Hari ke-46 · Surah An-Nisa' Ayat 52-65

Tadabbur An-Nisa' 52–65

Kesombongan Ahlul Kitab dibantah, lalu ditegaskan prinsip pemerintahan Islam berupa amanah pada ahlinya dan keadilan hukum, serta dibedakan mukmin yang menerima putusan Rasul dari munafik yang menghindarinya.

• Kesombongan dan kebencian Ahlul Kitab terhadap Nabi Muhammad tidak beralasan, sebab pemberian kitab, hikmah, dan kerajaan sepenuhnya hak Allah.
• Penolak Al-Qur'an diancam neraka dengan kulit yang terus diganti, sedangkan yang beriman kepada Allah, semua rasul, dan semua kitab-Nya dijanjikan surga.
• Prinsip pemerintahan disebutkan: menyerahkan amanah kepada ahlinya, menegakkan hukum dengan adil, taat kepada Allah dan Rasul tanpa syarat, serta menjadikan Al-Qur'an dan Sunnah sumber hukum.
• Ketaatan kepada pemimpin diberi syarat bahwa ia muslim dan bukan dalam perkara maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.
• Ciri munafik adalah mengaku beriman tetapi tetap berhukum kepada tagut dan menghindar bila diajak berhukum kepada Al-Qur'an dan Sunnah.

Ayat 52 menjelaskan pembangkangan Ahlul Kitab kepada Allah dan Rasul sebabkan mereka dilaknat Allah.

Ayat 53 dan 54 menjelaskan sikap sombong Ahlul Kitab tidak beralasan karena mereka sedikitpun tidak ikut memiliki kerajaan Allah di alam ini. Demikian pula kebencian mereka kepada Muhammad karena diangkat menjadi Rasul. Sebelumnya Allah sudah mengangkat keluarga Ibrahim dan Allah berikan pula kepada mereka Kitab, Hikmah dan kerajaan. Semua itu murni menjadi hak dan ketentuan Allah.

Dalam ayat 55 dan 56, Allah menjelaskan sebagian dari Ahlul Kitab itu ada yang beriman dan sebagian lainnya berupaya menghalangi manusia dari jalan Allah. Maka Allah mengancam akan memasukkan mereka di akhirat kelak ke dalam neraka jahanam. Allah menegaskan, siapa saja yang kafir atau menolak Al-Qur’an maka Allah akan masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, maka Allah menggantinya dengan kulit yang baru, dan begitulah seterusnya agar mereka merasakan sakitnya azab neraka itu.

Ayat 57 menjelaskan, siapa saja yang beriman pada Allah, semua Rasul-Nya dan semua kitab-Nya, termasuk Al-Qur’an, maka Allah masukkan mereka ke surga yang mengalir di bawahnya berbagai macam sungai dan mereka kekal di dalamnya. Sedangkan mereka mendapatkan istri-istri yang bersih (tidak ada haid) dan naungan Allah.

Ayat 58-59 menjelaskan beberapa prinsip sistem pemerintahan Islam. Di antaranya:

1. Kewajiban menyerahkan amanah kepada ahlinya, termasuk amanah kepemimpinan
2. Menegakkan hukum dengan adil
3. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya tanpa syarat. Sedangkan taat pada pemimpin dengan syarat pemimpin itu Muslim dan tidak dalam hal maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya
4. Menjadikan Al-Qur’an dan Sunnah Rasul sebagai sumber hukum termasuk terhadap apa saja yang diperselisihkan sebagai bukti iman pada Allah dan Rasul-Nya dan cara tersebut adalah yang paling baik, lurus dan adil.

Ayat 60-65 masih menjelaskan orang-orang yang menolak Al-Qur’an dan Sunnah Rasul sebagai landasan hukum adalah munafik sedangkan yang menerimanya adalah Mukmin.

Lalu Allah menjelaskan kriteria kaum munafik itu seperti:

1. mereka mengklaim beriman, namun mereka tetap berhukum kepada ṭagut.
2. Mereka menolak atau menghindar jika diajak berhukum Al-Qur’an dan Sunnah Rasul.
3. Jika mereka mendapat musibah disebabkan diri merek sendiri, mereka datang kepada Rasul sambil bersumpah bahwa mereka sebenarnya menginginkan kebaikan. Lalu Allah menjelaskan kepada Nabi Muhammad bahwa Dia Tahu apa yang ada dalam hati mereka dan memerintahkan menjauh dari mereka, beri mereka pelajaran dan berikan kepada ucapan yang membekas.

Allah menegaskan bahwa Dia mengutus Rasul-Nya untuk ditaati oleh umatnya, bukan untuk dijauhi apalagi diperangi. Alangkah baiknya jika mereka (kaum munafik) itu sadar dan datang kepada Rasul Saw sambil minta ampun pada Allah dan meminta agar Rasul memintakan ampuan bagi mereka. Pasti Allah ampuni mereka.

Sesungguhnya berhukum Rasul dalam mengatur dan memutuskan semua aspek kehidupan ini adalah konsekuensi logis keimanan pada Allah. Dalam menjadikan Rasul sebagai sumber hukum atau hakim pemutus perkara tidak boleh ada rasa keberatan dalam diri dan harus menerima dengan penerimaan yang sempurna.

Memuat versi lengkapnya…