rahmat
Juz 7
Juz 7 Al-Qur’an dimulai pada ayat 83 Surah al-Maʾidah dan berakhir pada ayat 110 Surah al-Anʿam. Juz ini dimulai dengan mengakui bahwa banyak Ahli Kitab yang saleh dan tulus. Mereka mengakui pesan Islam sebagai hal yang sama dengan pesan nabi-nabi sebelumnya dan mereka menerimanya. Ini secara khusus berlaku untuk sekelompok orang Kristen.
Dan pasti akan kamu dapati orang yang paling dekat pesahabatannya dengan orang-orang mukmin adalah orang-orang yang mengatakan, “Sesungguhnya kami adalah orang-orang Nasrani.” Yang demikian itu karena di antara mereka ada pendeta dan biarawan, dan karena mereka tidak menyombongkan diri. Dan ketika mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, kamu melihat mata mereka berlinang air mata, karena mereka mengenali kebenaran di dalamnya. Mereka berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.”50
Salah satu contoh terbesar dari hal ini adalah Najashi, penguasa Abyssinia pada waktu itu. Dia adalah raja Kristen yang adil yang melindungi umat Islam. Ketika ayat-ayat Surah Maryam dibacakan di istananya, para imamnya menangis seperti yang dijelaskan dalam ayat ini. Najashi diam-diam menerima Islam dan Nabi melakukan shalat ghaib untuknya ketika dia meninggal. Dia adalah contoh teladan dari seorang mukmin yang tulus.
Karena tema inti Surah al-Maʾidah mencakup hukum-hukum Islam, banyak dari hukum-hukum ini dirinci dalam juz 7 ini. Ini termasuk hukum kafarah. Kaffarah mengacu pada metode Islam untuk menebus sumpah yang dilanggar. Jalan keluar ini adalah bagian dari kemudahan Islam yang telah Allah berikan kepada kita, ketika kita mengucapkan sumpah yang kemudian kita sadari tidak mampu kita penuhi.51
Ini diikuti dengan larangan mengkonsumis alkohol dan melakukan perjudian. Kedua perbuatan buruk ini merupakan norma yang merusak dalam masyarakat Arab, seperti yang juga terjadi di banyak masyarakat saat ini. Hukum syariah yang melarang alkohol diturunkan bertahap dari waktu ke waktu, untuk memungkinkan perubahan bertahap, mengajari kita cara paling bijaksana untuk mereformasi masyarakat. Ayat terakhir yang melarang alkohol sepenuhnya, adalah ayat ini dalam Surah al-Maʾidah, “Hai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, perjudian, penyembahan berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah kekejian yang termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu, agar kalian beruntung.”52 Ayat berikutnya menjelaskan alasan larangan ini, “Sesungguhnya setan ingin menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kalian melalui minuman keras dan judi itu, dan untuk menghalang-halangi kalian dari mengingat Allah dan melaksanakan shalat. Maka apakah kalian tidak akan berhenti?” 53
Dengan begitu banyak hukum yang diwahyukan dalam surah ini, beberapa orang beriman mungkin mengalami kecemasan tentang dosa masa lalu mereka. Untuk menghibur mereka, Allah mengungkapkan bahwa Dia tidak meminta pertanggungjawaban manusia atas dosa-dosa yang mereka lakukan sebelum Islam atau sebelum hukum diturunkan. “Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, tentang apa yang mereka makan (dahulu), apabila mereka bertakwa dan beriman, serta mengerjakan amal saleh, kemudian mereka (tetap) bertakwa dan beriman, selanjutnya mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebajikan. Allah menyukai orang yang berbuat kebajikan.”54
Sisa surah berfokus pada kisah-kisah bangsa-bangsa masa lalu. Ada perbandingan di sini antara kisah Musa dan Yesus. Para pengikut Musa mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang tidak perlu untuk berolok-olok, yang menyebabkan agama menjadi lebih ketat pada mereka. Di sisi lain murid-murid Yesus, juga meminta kepada Tuhan untuk menurunkan hidangan dari langit. Tapi mereka menanyakan hal ini dengan tulus sehingga mereka dapat menyaksikan mukjizat. Allah menjawab doa-doa mereka, dan sebuah perjamuan yang indah diturunkan dari langit untuk mereka.
Surah itu diakhiri dengan peringatan bahwa hanya ada satu Tuhan, dan bahwa Yesus adalah utusan-Nya. Trinitas adalah kepercayaan yang tidak dapat diterima dalam teologi Islam, dan para pengikut Yesus yang tulus, dipanggil sekali lagi untuk meninggalkan kepercayaan itu dan mengikuti pesan murni monoteisme.
Surah Al-Qur’an selanjutnya adalah surah Al-Anam. Pada surah ini pembaca akan melihat perubahan yang besar baik dalam gaya maupun isi. Ini karena Surah al-Anʿam adalah surah awal Mekah, yang pertama setelah serangkaian panjang surah Madinah. Sementara surah-surah Madinah sebelumnya berfokus pada hukum dan politik, surah al-Anʿam hanya berfokus pada pesan tauḥid. Hal ini terkait dengan akhir dari Surah al-Ma’idah yang menyerukan orang-orang Kristen yang tulus untuk bertauḥid; maka surah berikutnya adalah tentang Keesaan Tuhan dan Sifat Mulia-Nya.
Mempelajari perbedaan antara Surah al-Maʾidah dan Surah al-Anʿam memberi kita contoh yang indah tentang perbedaan antara wahyu Mekah dan Madinah. Wahyu Madinah cenderung lebih menitikberatkan pada hukum-hukum, sedangkan wahyu Makkah hanya terfokus pada keyakinan karena itulah landasan keimanan. Karena itu, isi surah al-Anʿam sangat berbeda dengan surah-surah sebelumnya. Surah ini berfokus terutama pada Keesaan Allah, Tanda-tanda-Nya, dan kisah Abraham yang menegaskan Keesaan Allah. Surah ini juga mencantumkan semua nabi besar berdasarkan namanya, mengajarkan kita tidak hanya apa yang harus dipercaya tentang Tuhan, tetapi juga nabi mana yang perlu kita percayai.
Wahyu Mekah menekankan kisah Ibrahim karena ia adalah panutan ideal tauhid Islam. Ibrahim tunduk kepada Tuhan ketika semua orang di sekitarnya menolak monoteisme, dan kisahnya menjadi melegenda. Orang-orang Yahudi, Kristen, dan bahkan orang-orang kafir Mekah semuanya mengetahui kisahnya dengan baik, jadi ini menjadi pengingat yang kuat bagi mereka semua untuk kembali ke jalan Ibrahim.
Juz 7 diakhiri dengan pengingat untuk selalu tetap santun dalam menyeru kepada kebenaran. Kita harus menghindari menghina tuhan-tuhan orang lain, karena sebagai balasannya mereka bisa jadi juga akan menghina Allah. Akhlak yang baik, kebijaksanaan, dan kebaikan adalah fondasi di mana dakwah Islam yang murni dibangun.
Jangan memaki sesembahan yang mereka seru selain Allah, karena mereka nanti akan membalas dengan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah Kami menjadikan menarik bagi setiap kaum, mengenai perbuatan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah, mereka akan kembali, dan kelak Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.55
Catatan Amaliyah.net :
- Buku asli berbahasa Inggris, dapat diunduh secara gratis di sini
- Buku ini diterjemahkan dengan bantuan google translate, dengan sedikit modifikasi untuk mendapatkan “rasa bahasa” Indonesia yang lebih baik.
- Setiap kutipan terjemahan al-quran, telah dikonfirmasi dengan terjemah Qur’an bahasa Indonesia Kemenag RI
- Untuk melengkapi seri tadabbur 30 hari ini, anda juga dapat mengunjungi seri tadabbur qur’an 360
