rahmat
Juz 3
Surah Ali Imran dimulai di juz 3 Al-Qur’an dan berlanjut ke juz 4. Oleh karena itu, surah ini akan menjadi fokus dari dua bab berikutnya dari buku ini. Surah Ali Imran diturunkan pada tahun 3H dan mencerminkan iklim politik tahun itu. Pada tahun ketiga setelah hijrah, umat Islam berhadapan dengan delegasi Kristen dari Najran yang ingin belajar tentang Islam dan beradu argimentasi mengenai pendirian mereka tentang Yesus dan Maria. Mereka juga harus berurusan dengan orang-orang Yahudi di Madinah, dan yang paling penting mereka juga harus menghadapi Pertempuran Uḥud. Ketiga topik ini mengalir di seluruh surah ini, memberi kita gambaran sekilas tentang tantangan dan peristiwa di masa itu.21 Surah ini membahas para ahli kitab lebih banyak dari surah lainnya dalam Al Qur’an, karena tingginya jumlah interaksi yang terjadi antara Nabi dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani selama tahun itu.
Tautan yang indah antara Surah al-Baqarah dan Surah Ali Imran adalah terkait topik ketakwaan. Surah al-Baqarah berfokus pada bimbingan menuju ketakwaan, sementara Surah Ali ‘Imran memberi kita banyak contoh kesalehan dalam keluarga ‘Imran dan Zakariya’. Berbagai cerita yang diriwayatkan di sepanjang surah ini memberi kita gambaran sekilas tentang kesalehan, mukjizat, doa, dan sikap orang-orang saleh itu.
Surah Ali Imran dimulai dengan pengingat tentang inti keyakinan Islam. Kita diingatkan bahwa Injil dan Taurat diturunkan sebagai petunjuk dari Allah bagi orang-orang sebelum kita. Ini diikuti oleh cerita dari mereka yang mengikuti petunjuk ini. Allah memulai surah ini dengan peringatan ini: “Dia menurunkan kepadamu Kitab dengan Kebenaran, membenarkan apa yang datang sebelumnya; dan Dia menurunkan Taurat dan Injil. Dahulu, sebagai pedoman bagi umat manusia; dan Dia menurunkan Kriteria (pembeda). Mereka yang telah menolak ayat-ayat Allah akan mendapatkan hukuman yang pedih. Allah Maha Perkasa, Mampu memberi pembalasan.”22
Ini diikuti oleh ayat yang menjelaskan ayat-ayat Al-Qur’an yang mutasyabihat dan sikap orang-orang terhadap ayat-ayat ini. Surah sebelumnya dimulai dengan penjelasan tentang orang-orang yang beriman, yang tidak beriman, dan yang munafik. Kita melihat ketiga sikap tersebut pada mereka yang percaya pada ayat-ayat mutasyabihat, mereka yang menolaknya dan mereka yang berusaha menafsir-nafsirkannya karena “memiliki penyakit hati”; yaitu, kemunafikan. Allah berfirman, “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu (Muhammad). Beberapa ayatnya bersifat definitif (muhkamat) – itulah dasar-dasar Kitab, dan beberapa ayat yang lainnya bersifat tidak definitif (mutasyabihat). Adapun orang-orang yang hatinya menyimpang, mereka mengikuti bagian yang mutasyabihat, mencari perbedaan pendapat, dan berusaha untuk mendapatkan interpretasi (menurut kemauan mereka). Tapi tidak ada yang tahu interpretasinya kecuali Allah dan orang-orang yang berakar kuat dalam pengetahuan mengatakan, “Kami percaya pada ayat-ayat tersebut; semuanya dari Tuhan kami.” Tetapi tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali mereka yang berakal.”23
Ini segera diikuti oleh doa yang indah untuk memohon bimbingan, melanjutkan tema doa-doa memohon petunjuk dalam surah al-Fatihah dan penutup surah al-Baqarah. “Ya Tuhan kami, jangan goyahkan hati kami setelah Engkau membimbing kami, dan berikan kepada kami rahmat dari hadirat-Mu; sesungguhnya Engkau adalah Maha Pemberi. ”24
Melalui kisah-kisah dalam surah ini, kita diajarkan tata krama, keyakinan, dan amalan Islam yang indah. Dari surah ini kita mempelajari bahwa Ibrahim adalah seorang Muslim yang mengajarkan Islam.25 Kita juga mempelajari bahwa Allah memberikan rezeki bagi siapa saja yang Dia kehendaki tanpa batas.26 Dia memberi Maria buah-buahan yang tidak pada musimnya, dan anak yang ajaib. Dia memberikan Zakariya AS dengan anak ajaib ketika dia meminta kepada Allah untuk ahli waris. Dia juga dapat menyediakan bagi kita dengan cara yang ajaib, jika kita meminta dengan penuh keyakinan.27
Kisah-kisah Maria dan orang-orang di sekitarnya membentuk narasi sentral dari juz ini. Kita perlu meluangkan waktu untuk membaca kisah-kisah ini dan merenungkannya, karena kisah-kisah itu penuh dengan pelajaran yang kuat tentang kesalehan dan bimbingan, menampilkan beberapa contoh terbesar dalam sejarah dunia ini.
Juz 3 berakhir dengan pengingat yang indah bahwa kesalehan melibatkan pengeluaran (infaq) dari apa yang kita cintai. “Kamu tidak akan mencapai perilaku bajik yang sempurna sampai kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apapun yang kamu infakkan, Allah Maha Mengetahuinya.”28 Kita akan mengakhiri bab ini dengan sebuah kisah indah yang berhubungan dengan ayat ini.
Setelah mendengar ayat ini, Abu Talḥah, seorang Sahabat Nabi Muhammad yang terkemuka menyumbangkan hartanya yang paling berharga, sebuah kebun kurma besar dengan lebih dari 600 pohon kurma untuk melayani orang-orang miskin di kota Madinah. Dia menjelaskan alasan di balik pemberiannya kepada Nabi Muhammad dengan mengatakan bahwa pohon kurma adalah miliknya yang paling berharga dan dia berharap bahwa dengan memberikannya kepada orang miskin, dia akan mencapai status kesalehan sejati di kehidupan berikutnya. Setelah menyatakan hadiahnya kepada mereka yang membutuhkan, di hadapan Nabi Muhammad SAW, Abu Talḥah kembali ke rumah, dan menemukan istri dan anaknya bersantai di kebun. Abu Talḥah segera memberi tahu istrinya bahwa dia telah menghadiahkan dan menganugerahkan kebun itu untuk melayani orang miskin Madinah dalam pelayanan Islam. Istrinya bertanya kepadanya, “Apakah engkau melakukan ini atas namamu saja atau atas nama kami secara bersama-sama?” Abu Talḥah menjawab bahwa dia melakukannya atas nama mereka berdua. Istrinya menjawab, “Semoga Allah meridhoimu, Abu Talḥah! Aku juga sedang mempertimbangkan hal yang persis sama setelah berpikir secara mendalam tentang apa yang harus dilakukan untuk orang miskin di tengah-tengah kita. Tetapi aku belum memiliki keberanian untuk melakukan hal itu. Semoga Tuhan menerima persembahan kita dan mari sekarang kita tinggalkan kebun ini.” Dedikasi dari asset mereka yang paling berharga untuk kebaikan kaum miskin Madinah dalam pelayanan Islam waktu itu, dikenal sebagai wakaf pertama dalam Islam.29
Catatan Amaliyah.net :
- Buku asli berbahasa Inggris, dapat diunduh secara gratis di sini
- Buku ini diterjemahkan dengan bantuan google translate, dengan sedikit modifikasi untuk mendapatkan “rasa bahasa” Indonesia yang lebih baik.
- Setiap kutipan terjemahan al-quran, telah dikonfirmasi dengan terjemah Qur’an bahasa Indonesia Kemenag RI
- Untuk melengkapi seri tadabbur 30 hari ini, anda juga dapat mengunjungi seri tadabbur qur’an 360
